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1、福建土樓·華安景區(qū) AAAA
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福建土樓·華安景區(qū)
福建土樓粗略統(tǒng)計總共有三千多幢，華安縣的土樓現(xiàn)存才68幢，數(shù)量雖然不多，但是華安土樓以其鮮明的地域特色與特殊的歷史價值、藝術(shù)價值與科學(xué)價值，在福建土樓中占據(jù)特殊的不可替代的重要地位。華安仙都鄉(xiāng)鎮(zhèn)大地村的“二宜樓”，是華安土樓的典型代表，是福建土樓的杰作，是中國傳統(tǒng)民居的瑰寶。1、環(huán)境最宜居“二宜樓”背依蜈蚣山。山體逶迤成巒、樹木蔥蘢。樓前曲水回環(huán)、視野開闊，近有龜山作案，遠(yuǎn)有九峰作屏。左邊獅子山勁拔前伸；右邊虎行山低矮退縮，故添建玄天閣以補(bǔ)風(fēng)水，使左右均衡。這里秀山環(huán)抱，豐水匯集，山明水秀，藏風(fēng)聚氣。背山能擋寒潮，面水迎接涼風(fēng)，植被可保水土。土樓與環(huán)境有機(jī)融合，構(gòu)成理想的生態(tài)格局。既獨(dú)具優(yōu)美景觀，又方便生產(chǎn)生活，確是宜山宜水宜居宜人。2、布局最獨(dú)特福建圓樓的平面布局有內(nèi)通廊式與單元式之分。單元式土樓集中在漳州市所屬的平和、詔安、云霄、漳浦、華安等縣。絕大部分單元式土樓，是單個開間為一個獨(dú)立單元。而華安大地村的“二宜樓”、“南陽樓”則以多開間作為單元。“二宜樓”環(huán)周有十個是四開間的單元，一個五開間、一個三開間的單元。每個單元各自有單獨(dú)的出入口、小天井和獨(dú)用的樓梯，構(gòu)成戶內(nèi)私密性的空間。環(huán)………
2、華安縣九龍江水利風(fēng)景區(qū) AAA
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華安縣九龍江水利風(fēng)景區(qū)
華安縣九龍江水利風(fēng)景區(qū)位于福建省漳州市華安縣境內(nèi)，依托華安水電站而建，屬于自然河湖型水利風(fēng)景區(qū)，規(guī)劃面積9.55平方公里。 景區(qū)資源獨(dú)特，既可觀賞具有齊聚全世界多個國家和地區(qū)珍稀竹種的竹類植物園，又可品味高山族同胞那古樸熱情的民風(fēng)，既可品鑒中國民間藝術(shù)之瑰寶——華安玉雕，又可體驗(yàn)大自然神斧巨作之玉雕走廊。景區(qū)以華安九龍江豐富的水資源、優(yōu)良的水環(huán)境為基礎(chǔ)，以改善城市生活環(huán)境，提高居民的精神生活水平為目標(biāo)，結(jié)合福建土樓——華安土樓，展示華安豐富自然、文化景觀，打造華安的旅游品牌，提升華安城市形象，帶動華安的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。………
3、汰口古寨
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汰口古寨
在距離素有“千古之謎”、“江南一絕”的華安縣沙建鎮(zhèn)仙字潭約3公里處，也就是在九龍江北溪汰溪下游的小山頭上，在參天大樹之間座落著一座古兵寨建筑——汰口寨。它雖然歷經(jīng)六七百年以上的風(fēng)吹雨打，但仍然保持原始的兵寨建筑風(fēng)貌，絲毫現(xiàn)代建筑的痕跡，與山腳下近年來的現(xiàn)代化住宅形成鮮明對比。這里不僅自然風(fēng)光優(yōu)美，而且有著悠久的建寨歷史和豐富的文化底蘊(yùn)，這就是古老而神奇的汰口寨。汰口寨古稱“桃源口古寨”，又稱“全保樓”。漫步古寨，映入眼簾的許多大樹枝繁葉茂，郁郁蔥蔥，將古老而神秘的古寨若隱若現(xiàn)地包圍著，為這個小寨增添幾分神秘色彩。此時此刻，你也許會不由自主地想到詩人陶淵明筆下世外桃園的醉人佳境，因?yàn)樗且娮C了六七個世紀(jì)以來的歷史風(fēng)云。古寨的神奇魅力首先在于其獨(dú)特的地理位置和兵寨建筑風(fēng)格，它坐落于一座龜形山上，三面環(huán)山，一面臨溪，長約?84米，寬約46米，建筑面積約3800多平方米。山寨正門上方赫然寫著“全保樓”，后門則無題字，側(cè)門寫著“百谷朝宗”四字。正門進(jìn)去，便是鵝卵石鋪就的通廊式庭院，俗稱“天街”，兩側(cè)是各兩排的房子，內(nèi)側(cè)是20間對稱的平房，外側(cè)是上下各22間的二層樓房，形成錯落有致的建筑布局，外圍………
4、高山族風(fēng)情園
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高山族風(fēng)情園
華安是一個多民族的縣份，有高山族、畬族等多個民族，是高山族同胞居住在祖國大陸最多、最集中的縣份。高山族有自己的語言（沒有文字）、風(fēng)情習(xí)俗和生活習(xí)慣。他們勤勞勇敢、能歌善舞、熱情為客，充分顯示本民族的才智、靈氣及其生活哲學(xué)，創(chuàng)造了豐富多彩的民族文化。高山族同胞對舞蹈情有獨(dú)鐘，每逢祭祀或節(jié)日必舉行舞會，并表演精彩、內(nèi)容豐富、風(fēng)格多樣，趣味性和游客參與性強(qiáng)，具有較高的娛樂和欣賞價值。為弘揚(yáng)少數(shù)民族文化、拉近兩岸親情以及拓展我縣特色旅游，縣旅游局于1999年動工興建華安民俗風(fēng)情園，占地100畝，第一期工程已投資近一百萬元興建了高山族村寨?，F(xiàn)寨內(nèi)建有工作室、起居室、表演場、觀賞臺、了望塔等，配套興建了餐廳、茶座、卡拉OK廳以及兒童游樂設(shè)施。今后，民俗風(fēng)情園計劃投資千萬元，將它開辟成為一個具有濃郁地方特色、文化含量大，集觀賞性、娛樂性、參與性為一體的綜合旅游文化景區(qū)。華安是祖國大陸高山族同胞人口聚居最多、最集中的縣份。這里有一支由高山族青年自發(fā)組成的高山族風(fēng)情歌舞表演隊，其歌舞熱情奔放，生活氣息濃厚，服飾華麗精美，深為人們喜愛。歌舞的突出特點(diǎn)是以歌伴舞。當(dāng)您來到華安，走進(jìn)高山族民俗風(fēng)情園，高山族青………
5、官畬村
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官畬村
華安縣新圩鎮(zhèn)官畬村，是建在半山腰上的畬寨，古樸的自然風(fēng)光、多樣的畬寨風(fēng)情成就了官畬這個小村落。在這樣的村莊里，于青山綠水間領(lǐng)略畬寨風(fēng)情，儼然有種超脫世外之感。但是近期一系列的活動打破了這個深山小村莊的寧靜，美麗多情的畬寨火爆起來了。官畬村的由來 官畬村起源于300多年前的清順治年間，一群畬族人從華安汰口逆江而上，到達(dá)新圩古渡散居，后來看中了半山腰上的這處螺旋地形，發(fā)現(xiàn)已有一戶漢族人家居住。而這戶人家的主人剛科舉中榜，將遷居漳州府郡為官，就把家園交給了畬族人。“前有漢人為官，后有畬民為居”，于是“官畬”之名就流傳至今。獨(dú)特文化 紅紅火火“請火節(jié)”每年的農(nóng)歷大年十二，官畬村都要舉行一年一度的“請火節(jié)”。當(dāng)天，由畬族同胞們組成的請火隊伍從山頭祈請圣火后，組成長龍，在鼓樂伴隨下，巡游全村，先后歷經(jīng)“踏社”、“踩火”、“搶火”等環(huán)節(jié)。其中，在鳳凰臺前的“踩火”儀式把整場活動推向了高潮，畬家漢子肩抬神像，赤足飛踏在高及小腿的火紅炭堆，引得炭火四濺，觀眾陣陣喝彩。最后，畬族同胞老老少少紛紛拿起早先備好的鐵鍬、鐵鏟等工具，搶著鏟一鍬炭火回家，放入灶膛好生爐火，寓意將希望、吉祥、興旺之火種帶回家，祈盼………
6、南陽樓 全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位
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南陽樓
南陽樓位于華安縣仙都鎮(zhèn)大地村的獅形山下，走近南陽樓，“福建省土樓博物館”幾個大字躍入眼簾。南陽樓系二宜樓創(chuàng)建者蔣士熊之孫蔣經(jīng)邦所建，時在嘉慶丁丑年端月（1817年農(nóng)歷正月）比二宜樓遲建47年。由于有二宜樓作為藍(lán)本參照，因而二宜樓建筑設(shè)計方面的優(yōu)點(diǎn)特點(diǎn)為其所吸收，可稱是二宜樓的縮影，其木雕、石刻用材方面較之二宜樓更勝一籌。南陽樓坐東南朝西北，占地3100平方米，樓高13.25米，直徑51.6米，設(shè)4個單元，每個單元均為7開間，共有房間96間?，F(xiàn)樓內(nèi)陳列了土樓主人當(dāng)年的家具、文具、文玩等物品、勞動工具等保存完好的珍貴文物，再現(xiàn)了當(dāng)年土樓主人的生活原貌。”莊子曰：“南方有鳥…非梧桐不棲,非練實(shí)不食,非澧泉不飲”，南陽樓的樓門，便是這“鳳棲之木”所制，可見其用料之精良。門樓為細(xì)磨的花崗巖砌筑，高5.99米，闊4米，門放1.7米，三門頂皆置水箱，外敵火攻時灌水可成水幕加以防御。南陽樓石匾額為行書勒刻，左巷門石匾額勒“山高”右邊“水長”，筆力蒼健。左邊勒寸楷“嘉慶丁丑”，右刻“端月立”，本建筑其石刻雕工精致，其最精致應(yīng)數(shù)祖堂前的抱鼓石，四面共雕刻數(shù)十種吉獸神禽，名果瑞草，如鳳凰、麒麟、獅、鹿、兔、………
7、竹種園
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竹種園
竹子，在我國的文化史上源遠(yuǎn)流長，它與松、梅并譽(yù)為“歲寒三友”，與梅、蘭、菊一樣有“君子”之稱。竹種更是多姿多樣，風(fēng)情萬種，除用途廣泛、經(jīng)濟(jì)價值較高外，還有特殊的旅游觀賞和審美價值。華安的竹類植物園就是這樣一個包容萬千的旅游勝地。竹類植物園創(chuàng)建于1992年11月，址在城關(guān)九龍平湖北側(cè)的龜仔垅山。園內(nèi)又分為五區(qū)一園：即竹種分類區(qū)、觀賞竹種區(qū)、生產(chǎn)區(qū)、珍稀竹種引種區(qū)、紀(jì)念竹林區(qū)和民俗風(fēng)情園。竹子從用途和經(jīng)濟(jì)效益講，可稱上一竹多用濟(jì)民生：竹材可供造紙、生產(chǎn)人造板、日用品、竹工藝品；竹筍是上乘佳肴；竹頭可以雕刻；竹枝可以加工竹掃帚；竹葉可以用于生產(chǎn)飲料或作出口包裝用品；從竹材中提取的鮮竹瀝、竹璜等可作中藥；竹屑是培育菌中皇后竹蓀的優(yōu)質(zhì)原。從觀賞和審美角度看：竹子四季常青，瀟灑多姿，姿態(tài)優(yōu)美，獨(dú)具風(fēng)韻。竹子“未出土?xí)r便有節(jié)，及凌云處尚虛心,象征著虛心文雅的特征，高風(fēng)亮節(jié)的品格。而一片片一叢叢郁郁蔥蔥的竹林，使人們自然想到它們不畏逆境、不懼艱辛、寧折不曲的品質(zhì)。走入竹林，到處茫茫竹海，清蔭通幽，惹人情思無限情懷悠遠(yuǎn)，無意中靜靜地陶冶了人的情操，凈化了人的心靈，升華了人的品格。當(dāng)你仔細(xì)端詳每一棵竹子、………
8、貢鴨山森林生態(tài)旅游區(qū)
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貢鴨山森林生態(tài)旅游區(qū)
貢鴨山森林生態(tài)旅游區(qū)位于福建省南部的華安縣境內(nèi)，距華安縣城28公里，由貢神峰和麒麟峰組成，面積626.7公頃。區(qū)內(nèi)森林資源豐富，自然景觀奇特，以林茂、山雄、石怪、樹奇、水秀、壑幽、洞異而聞名。這里氣候宜人，春天山花爛漫，白霧環(huán)繞，夏季百木垂蔭，清爽宜人，晚秋樹果累累，四處飄香，冬季寒意襲人，一派北國景象。區(qū)內(nèi)萬石靈秀，素有“山奇石更奇，石動物風(fēng)光冠八閩”之美譽(yù)，特別是“天狗夢月”、“群龜越山賽”、“老鷹捉小雞”、“翠鳥戲沙鯊”等天然動物石奇觀，形象逼真，維妙維肖。我國著名考古專家蓋山林，來到貢鴨山考察時，特地作詩一首“輕云淡淡霧綿綿，-蒼茫罩山顏。盡說漳南風(fēng)光好，貢鴨山景甲眾山”。中國著名攝影家徐肖冰、侯波夫婦題詞“八閩奇觀華安貢鴨山”。原中國文聯(lián)副主席、世界杰出藝術(shù)家呂厚民題詞“貢鴨山旅游勝地”。中國攝影家協(xié)會副主席、福建省文聯(lián)副主席、福建省攝影家協(xié)會主席、著名攝影家張宇多次來貢鴨山創(chuàng)作并題詞“神山奇景”。區(qū)內(nèi)保存有5000多畝的南亞熱帶天然常綠闊葉林，是福建省除武夷山和梅花山兩個國家自然保護(hù)區(qū)外，植物生態(tài)保存最完好的天然動植物基因庫，已發(fā)現(xiàn)樹種維管束植物120科273屬428種，昆………
9、南山宮 全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位
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南山宮
南山宮位于福建省華安縣良村鄉(xiāng)的南山腰，距縣城13公里。南山宮坐西向東，面對筆架山，海拔300米，占地面積2000多平方米。始建于南宋德祐元年(1275年)，明正統(tǒng)六年(1441年)重建。明太仆陳天定曾流寓此宮二年，親題匾額“德茂天初”。南山宮祀圣祖大仙(仙媽)和都統(tǒng)舍人神像，有簽詩36首，據(jù)傳為陳天定所作。南山宮為道觀，建筑仿皇宮太和殿式，磚木結(jié)構(gòu)。道宮基盤近正方形，四周均有走廊。宮內(nèi)呈正方形，有彩繪天花板，正中是一圓錐形旋式藻井，藻井的斗拱計99個，上置八卦太極圖，蘊(yùn)含天圓地方之意。殿堂四根紅漆棱形木柱，有云龍和八仙彩繪，宮內(nèi)外木壁墻上均有彩繪，圖畫清晰可見。宮中木作構(gòu)件，挑梁椽榫較為古樸凝重，裝飾構(gòu)件相當(dāng)簡約明快，屋脊飾飛禽走獸、花草樹木、人物故事、重檐迭脊、翼角飛舉。南山宮現(xiàn)存建筑風(fēng)貌，基本上屬明清風(fēng)格，唯四支紅柱及柱礎(chǔ)工藝異于椽梁，經(jīng)鑒定為宋代遺物。南山宮今仍存有長方形蜈蚣旗13面。蜈蚣旗俗稱大旗，因其形狀酷似蜈蚣而得名。另有輦轎兩輛，據(jù)傳，每輛轎子要用48兩黃金研末粉飾。蜈蚣旗及輦轎均構(gòu)思巧妙，工藝精湛，富麗堂皇，金碧耀眼，是華安的珍貴文物。宮內(nèi)雕刻、彩繪、壁畫題材豐富，保護(hù)………
10、齊云樓
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齊云樓
齊云樓建于明萬歷十八年（一五九O），距今已有600多年，是目前已知始建年代最早的圓形土樓，堪稱“樓母”，證明華安是閩南圓土樓發(fā)祥地。齊云樓郭氏家庭，是一大旺族。據(jù)齊云樓珍藏的兩本《郭氏族譜》記載，他們的開姓始祖是周文王之弟號叔，以太原為最古郡望，又望出華陰、馮翊。至唐代郭子儀中興唐室，封“汾陽王”，其后以“汾陽”為堂號，奉郭子儀為郭氏一世祖。郭子儀有八個兒子，長子郭曜生子巖、嵩。唐代王審知人閩之際，郭嵩隨軍入閩，居于漳州芝山東麓郭坑，是為郭氏入漳始祖。其后經(jīng)過三十幾代子孫非常復(fù)雜的播遷，傳到郭子儀以下第三十世孫郭叔資，于明成祖永樂年間（1403-1442年）開基華安沙建岱山村。郭氏家族在岱山傳衍了七、八代，到明萬歷年間已是巨族。齊云樓興建之后，直到清末，郭氏家庭向外遷移的非常多，其中最集中最多的是遷往臺灣。清末編修的郭氏岱山大宗譜，記載到岱山第十八世。譜載，從十世至十八世，九代人中，岱山郭氏共有三百多個男丁遷臺開基。每代遷臺人數(shù)均不下四十人，聲勢浩大。有清一代，在臺岱山郭氏子孫經(jīng)常回齊云樓謁祖認(rèn)親。岱山郭氏子孫分布在臺灣各地。郭氏家族的昭穆是：“文景維仲叔，元世安汝期。士志振光宗，云龍………
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