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1、成吉思汗栓馬樁
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成吉思汗栓馬樁
成吉思汗栓馬樁：位于查干淖爾鎮(zhèn)境內(nèi)，據(jù)說當年成吉思汗征戰(zhàn)，經(jīng)過這個地方，尋找水源把他的戰(zhàn)馬栓到一棵小樹上，歷經(jīng)滄桑，當年的栓馬樁現(xiàn)在已經(jīng)十分粗壯，當年的水源也仍然四季長流清澈的泉水。就是成吉思汗的拴馬樁，位于呼倫湖西岸，距新巴爾虎右旗所在地阿拉坦額莫勒鎮(zhèn)38公里，離滿洲里市88公里，是一處三面環(huán)水的峭壁。南臨一湖碧水，放眼望去，石壁嶙峋峭拔，光滑如刀削；北、東面呈陡坡，下臨湖灣，只有西部為緩坡與湖岸相連，山頂上有一座高大的涼亭。在山崖東10余米的湖水里，有一座高約10米、周長20多米的柱石突兀而立，柱石呈不規(guī)則形，上細下粗，石紋條條，縱橫交錯。傳說，成吉思汗曾經(jīng)在這里訓(xùn)練兵馬，把他心愛的八匹駿馬拴在這個柱石上，柱石因此得名“成吉思汗拴馬樁”，并且成為草原上一道亮麗的旅游景點。地址：內(nèi)蒙古自治區(qū)滿洲里市阿拉坦額莫勒鎮(zhèn)呼倫湖西岸類型：軍事游玩時間：建議0.5-1小時開放時間：全天開放門票信息：………
2、漢貝廟廣場
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漢貝廟廣場
漢貝廟廣場：漢貝廟廣場建成于2006年9月，占地面積2.7萬平方米，完成投資1350萬元，是集休閑、-、展覽、旅游觀光、團體活動、教育、觀演為一體的多功能城市休閑廣場。廣場以具有蒙古民族代表性的吉祥物‘哈達’為主題貫穿南北，中心的音樂噴泉外型圖案以查干淖爾湖型為依據(jù)，涼亭頂造型為具有內(nèi)蒙古建筑特色的圓蓬造型，可以使人聯(lián)想到蒙古民族文化。北側(cè)造型舞臺平時可作為景觀，也可為各種節(jié)慶日或大型活動提供自由舞臺，具有多方面的使用功能。廣場中間音樂噴泉內(nèi)設(shè)五彩燈光，與周圍的景觀燈遙相呼應(yīng)，為城市夜景增添了一道亮麗的風景。………
3、哈日烏素
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哈日烏素
哈日烏素：在洪格爾高勒鎮(zhèn)南20公里左右，有一潭沙丘環(huán)抱的世外桃源那就是沙漠中罕見的深湖--哈日烏素。這里一邊是油綠的草地，一邊是金色的沙丘，中間是凝固的海沙、草、水渾然一體。………
4、突厥石人
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突厥石人
突厥石人：近年來，考古工作者在阿巴嘎旗發(fā)現(xiàn)了數(shù)量很多的古雕石人。這些石人的形態(tài)基本相似，有站、坐、跑、行者；有男、女、老、幼，這些石人，多數(shù)為墓前殉葬品，高1.3米左右。經(jīng)考證，石人是突厥人留下的遺跡。隋唐時期，錫林郭勒草原曾是突厥人生活的地方。這些石人雕塑線條流暢，逼真，表現(xiàn)出我國古代突厥人雕塑藝術(shù)的精湛高超。………
5、響泉
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響泉
高原奇泉—響泉：位于洪格爾高勒鎮(zhèn)政府所在地東1公里。響泉是我區(qū)少見的奇泉，在泉邊，隨著人們叫喊、拍手的聲音變大，幾十個泉眼噴涌的水量會增多、泉眼會增大，“響泉”的名稱也由此而來。響泉的泉水甘醇可口，含有人體所需的多種礦物質(zhì)和微量元素，有治療消化道疾病和健胃養(yǎng)顏、延年益壽之功效。300多年來，響泉水一直是楊都廟-的飲用水………
6、楊都廟
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楊都廟
百年古剎—楊都廟：楊都廟位于洪格爾高勒鎮(zhèn)政府所在地，它是錫盟少數(shù)幾個，也是阿巴嘎旗至今仍保持著宗教活動的唯一寺廟。楊都廟始建于同治三年（1864年），已有300多年歷史，清廷賜名“施善寺”，鼎盛時期-達到813名，其中常住-500名。“0”期間，遭到毀壞，僅三大殿保存下來，后經(jīng)政府撥款予以修繕，今日楊都廟已重煥異彩，成為了我旗的一處具有地方特色和人文景觀的旅游勝地。………
7、塞外江南
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塞外江南
塞外江南—烏里雅斯臺：位于渾善達克沙地中的一片綠洲，自然景觀十分優(yōu)美，沙丘環(huán)抱，綠草茵茵，河水潺潺，空氣清新，靜謐幽美，被稱為探險者的天堂，旅行者的樂園。該區(qū)是阿旗森林保護區(qū)，生長著茂密的天然森林，分布面積15.6萬畝，野生動植物資源十分豐富。對于游客而言，烏里雅斯臺既有吸引力，又富挑戰(zhàn)性，不僅可以體驗“隔絕”世塵，“回歸”自然的感覺，還可以體驗汽車、摩托車沖沙，騎馬、騎駱駝、徒步穿越沙梁及在純自然環(huán)境中野營等探險經(jīng)歷，是旅游休閑的好地方。………
8、別力古臺文化園
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別力古臺文化園
別力古臺文化園始建于2002年，占地面積2000畝，累計投資1650萬元，是集生態(tài)、休閑、娛樂、健身、-為一體的綜合性公園。山頂建有十三座敖包，名為“貢扎布敖包”，占地面積6000平方米，主敖包正前方地面鑲嵌有阿巴嘎旗行政區(qū)劃圖，從敖包至別力古臺廣場順坡修筑了108級臺階，臺階分段修筑了18個平臺，臺階兩側(cè)及別力古臺廣場安裝有體現(xiàn)蒙古族文化的各種造型音響和景觀燈。在綠化區(qū)內(nèi)修建了6個小的單元景點，蜿蜒的林間小道貫穿其間，景點安放了具有民間歷史故事的石人和石景。………
9、海日其格特山巖畫
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海日其格特山巖畫
海日其格特山巖畫：阿巴嘎旗境內(nèi)有眾多巖畫群，其中在2006年新發(fā)現(xiàn)的海日其格特山巖畫影響較為深遠。位于額爾敦高畢蘇木伊和烏蘇嘎查海日其格特山因地質(zhì)作用，形成了參差不齊面積不等的天然石陣，上面刻畫著人物、動物形象、幾何圖形和原始符號等，涉及到了生產(chǎn)生活多個方面，創(chuàng)作起始年代大概是舊石器時代。在這些巖畫中有一幅舊石器時代魚形巖畫，這在我國北方草原古代巖畫中實屬罕見，由此可以證明北方游牧先民不僅狩獵、放牧，還有過原始漁獵生活。這幅魚形巖畫用陰線刻法深雕在一塊三角形褐黃色粗質(zhì)砂巖平面上，魚身呈由左向右深潛游動姿態(tài)，魚長27.5厘米、寬9.5厘米，魚身中部鑿刻著橫向排列的直徑大約2厘米的3個圓穴，表示魚鱗，魚尾有縱向排列的2個圓穴。值得一提的是，海日其格特山巖畫的人頭、鹿角、太陽畫面和幾何圖形上也普遍存在類似魚鱗的圓形符號。………
10、貢扎布敖包
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貢扎布敖包
貢扎布敖包：貢扎布敖包由十三個敖包組成，藏文之意為“普救”，每年農(nóng)歷5月20日用奶食祭祀，并進行蒙古族傳統(tǒng)三項比賽。祭祀活動由漢貝廟罕琴呼圖克圖-親自主持，1913年的祭祀在史冊中已有記載。1966年，受文革影響，貢扎布敖包遭到了毀壞，祭祀活動也隨之停止。2005年，旗委、政府尊重廣大牧民群眾的意愿，通過政府投資、民間捐贈等多渠道籌措資金100多萬元，將貢扎布敖包由原址移建于別力古臺鎮(zhèn)北哈日努登照上，并于2006年6月15日在舉行隆重的祭祀儀式，恢復(fù)了已間斷四十年的祭祀活動。新建的貢扎布敖包占地6000平方米，正中是13座各種彩石鑲嵌的敖包，主敖包直徑9米，其上按照傳統(tǒng)習俗祭放了龍王神像。新建的貢扎布敖包依托別力古臺生態(tài)園，突出草原文化特色，再現(xiàn)人與自然、社會和諧發(fā)展的風貌，已成為了阿巴嘎旗又一個新的景點。……… |
